如何防治孩子的社恐？
家长如何防治孩子社恐？
好，我们现在来看一下如何防治孩子的社恐。我们要知道孩子为什么会社恐，要去解决这个问题，我们要多陪伴孩子闲聊。为什么？因为很多孩子没有聊天的能力，没有聊天的经验，这个是需要训练的。上哪儿训练？能不能花几千块钱，上陶老师来训练如何聊天？没有必要。聊天的训练在家就能进行，何必还要花钱呢？所以在家里面多跟孩子聊天，聊什么？给出几个方面的建议。
首先是要聊八卦。八卦太有意思，八卦特别有意思，而且大家注意，聊八卦是有价值的。八卦实际上是在
学习别人如何做事，别人如何做人，做学问，他们是怎么做的，得到什么结果。聊八卦实际上是得到我们自己生活之外的经验。特别是在过去，因为现在移动互联网很发达，信息简直看都看不完，但过去你要学到间接的经验，只能是跟别人聊，没有别的办法。你要不会聊天，你简直什么也学不到，所以以前聊八卦是
学习的一种主要途径。现在不再依赖于聊八卦来学东西了，但是聊八卦，它给人带来的这种连接感的快乐、愉悦、生存的安全，仍然在影响人的心理。因为我们说心理机制经过了几百万年的发展，它已经刻入基因来传承了，它是很难在短时间内发生改变的。聊趣闻越有趣越新鲜，越神奇，越搞笑越好。其实大家注意，趣闻也是拓展我们认知的边界，人天生就对能够给人带来
学习成长的。内容感兴趣，可以聊一些政治，不是评价政治，而是聊我们怎么做的，我们要去交换意见，但不是评价。聊社会，聊一本书，聊一部电影。而我们家族的厉害的人是读万卷书，不就是提高自己的认知吗？如果聊起来你一无所知，还聊什么聊，自己就什么话也说不了了，对吗？从小要带孩子读万卷书，我们讲小学阶段很主要的一个任务是什么？是为自然、科学、人文、历史、艺术做铺垫，这些铺垫你孩子凭什么懂？凭什么知道？如果不能读万卷书，能跟大家去聊家庭教育、心理学吗？没法聊。名著、思想著作、传记这些东西当然很重要了。但是，不是很重要，你还是要去读的，你得找到让他愿意读的那本书，你得找到一种特定的形式，让他进入经典名著的世界。你说陶老师怎么才能找到他愿意的方式呢？在哪儿找到这个他愿意读的那本书？怎么才能让他进入经典名著世界？这个呢？今天我们讲的是如何教育孩子的社恐，所以我们今天讲的是如何聊于社恐的一个战略，我们聊的是我们要去做什么，但是怎么去做，这是我们接下来要去持续成长，
学习的内容。今天说的这些，带孩子读万卷书，让孩子在自然科学、人文、历史、艺术去做铺垫，去找到让孩子进入经典名著，让孩子愿意了解思想著作，因为这个事情不是三句两句能解决的，但是我们今天讲的是一个战略。带孩子读问卷书，是解决他的见识认知的问题，同时也因为他认知提高了，也会给他带来生命价值。
还有一个方面，要带孩子行万里路。你说陶老师哪些事情叫行万里路？去各种地方，去各种了不起的地方，用各种了不起的形式，这句话还是有点抽象，比如去各种游乐场，去各种商业中心，去各种震撼的风景的地方，去进行各种的体验。我们去少数民族地区，我们去繁华都市，我们去网红打卡地，特别要去一些了不起的地方。什么是了不起的地方？比如天路十八弯算不算了不起的地方？香格里拉算不算一个了不起的地方？就问风花雪月的大理古城算不算一个了不起的地方？请问新疆的戈壁滩算不算了不起的地方？请问珠港澳跨海大桥算不算了不起的地方？当然算了。用了不起的形式？什么叫了不起的形式？我坐飞机去，我报一旅行团，这有什么可了不起的呀，这不算。你要从河里面游着去。我觉得这个是一个了不起的方式。划一个小划小皮划艇，自己去，我觉得了不起。我觉得你走路去也很了不起。我觉得你骑自行车去，也很了不起。我觉得你搭顺风车去也很了不起。也就是说越容易，这件事情，就没有了不起。这叫带孩子行万里路。当然，还有一些行万里路的事情我没讲。比如让孩子学会一些事情，也算是行万里路。要注意，行万里路实际上指的是一定要去做点什么，一定要去实践，一定要去干。我们让孩子每周学会炒一个菜，算不算行万里路？当然算了，那是在厨艺的行业。里面行万里路，而不是在见闻方面行万里路，展示高
情商的言行。读万卷书行万里路，这个是最简单的，不要什么特别的能力。
但是这还不够，你还要向孩子展示高
情商的言行。很多孩子确实是不会说话，不光是怕说话，他还不会说话，一说就把话给说死了，一说就特别难听，一说就像是在安排别人。所以我们需要在生活中向孩子展示这种高
情商的言行。因为只有这样，孩子才能在家庭生活中去学到这些东西，或者复制这些东西。那高
情商的言行指的是哪些方面呢？第一，他要学会识别情绪。必须要识别自己和别人现在处于什么情绪状态，到底是喜怒哀惧恶的哪一种？必须要学会识别。第二，他必须要学会识别别人情绪背后的心理需求。有时候班主任上讲台，怒气匆匆，为什么？因为有人在他后背上贴了一个猪的头像。班主任怒气冲冲，大发
脾气。这个时候，我们就要识别班主任现在情绪背后的心理需求是什么？如果你不能识别一个人在不同情况下他的心理需求，你大概率看不到别人的需求。你看不到别人的需求，你怎么会去满足？你不去满足别人，这能算高
情商吗？你不满足别人，肯定不算高
情商。满足别人，才能算高
情商。所以，我们必须要把高
情商的能力、核心的能力给到孩子，识别情绪背后的心理需求，满足他人需求，成就对方。所以，这个东西不是你给他讲个道理就好，要讲道理，你不可能比陶老师讲得更清楚。重要的是，你必须在家庭生活中去展现这种高
情商的言行。比如你跟孩子相处的模式，能识别你的情绪，识别他的情绪，能够看到彼此的心理需求，能够愿意去满足他，这就叫高
情商的言行。当他看到我的妈妈跟爸爸使用高
情商，跟他跟孩子使用高
情商的方法，他就学会了。个人他是很难学到他现实生活中从未见过的东西，比如我从未见过善良，我从哪儿学会善良？我从未见过利他，我上哪儿去学会利他人？古时候的斯巴达这种民族，要训练军人、军人的行动能力，还有训练军人杀人的能力。这人是从未见过善良，从未见过人性，从未见过利他。他们从哪里学到这些东西？没法学，他们从小就会变得很残忍。你想让孩子变成什么样的人？我觉得最简单的方法就是你就在家庭里面做这样的人，他一定能从你身上学到什么。
给到孩子超强的精神生命力。说这个社恐的孩子几乎都存在生命价值很低的现象。我们必须要在未来去树孩子的生命价值，用他的精神生命的强度，让他不害怕失败，不害怕被别人取笑。不害怕不是一个认知问题，不是说你告诉他，不痛不痒的，你说这个没有用，是真的不怕。什么叫真的不怕？就是真被人嘲笑了以后，也不会导致他生命价值归零，就必然要确保他的生命价值高位运行，必须在日常生活中，他得到的生命价值会远远多于他付出的那部分，他才会高位运行。你说陶老师，你说那么多，我觉得讲的挺有道理的。那您说怎么给到孩子超强的精神生命力呢？第一，肯定的言辞。第二，精心的陪伴。第三，
礼物的馈赠。第四，服务的行为。第五，身体的接触。第六，新形象的确立。第七，不断体验更多的成功。第八，获得牢不可破的爱的承诺。这就是给到孩子超强精神生命所需要的各个方面。但是这些方面什么时候去做？做到什么程度？怎么做能确保成功？今天我们不详细去介绍。
你一定学了以后要去干，因为你学了以后并不会改变什么，而是你要去实践，实践完了以后，你的孩子就会被你塑造。你的孩子之所以有今天，是因为过去经历的一个塑造。你的孩子有什么样的未来，是你从现在开始你怎么跟他相处，就这么简单。按我们说的去做，一定能成，一定能解决，孩子一定会越来越活跃，越来越自信，越来越开朗，越来越有力量。这就是阳光少年的养成模式，没有别的办法。
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